（3）痴——俱生无明——与生俱来的无知；分别无明——成长过程中才污染和学习的无知。
（4）慢——憍慢——甲、于劣计已胜——轻视不如我自己的人，认为我胜过他们很多；乙、于等计已等——对于和我自己差不多的人，认为我又何必恭敬他呢？慢过慢——于胜计已胜——对于胜过我的人，反而说我胜他多多，像‘夜郎自大’一般。 我慢——执著色身为‘我’，其余事物为我所有，而起傲慢：增上慢——没有证得圣人的境界和神通智慧，而妄说自己已经证得；卑劣慢——甲、某人胜过我很多，我却认为只不过输他一点点罢了；乙、自甘卑劣、自暴自弃；邪慢——自己没有道德，却认为自己的修养很好而且轻视圣贤，认为圣贤的道德只不过如此，何必恭敬礼拜他们？
（5）疑——疑自——怀疑自己的潜能和能力；疑师——怀疑老师是否真的有学问；疑法——怀疑所学的法门是否真实，是否有用。
（6）不正见——身见——执著身体是我；边见——甲、断见——以为人死了以后，什么都没有；乙、常见——以为人死了以后，还是为人；畜生死后，还是畜生；富人死了还是富人；穷人死了还是穷人。邪见——诽谤没有善恶果报，没有圣人；见取见——自己证得了不究竟的境界，却以为是证到圣人究竟的果位。禁取见——执著无益的苦行，。
2、随烦恼：随‘根本烦恼’而产生的烦恼。
（1）大随烦恼——以下烦心会同时生起，而且会产生不善和无善无恶的行为。不信——不信因果和圣贤，懈怠——不努力断恶修善，放逸——放荡纵逸，昏沉——神志昏沉，常爱睡眠，掉举——境界不动，而心中杂念纷飞，失正爱——又名‘失正念’——忘记受持禅定、智慧和善法，不正知——邪见人心，不知正法散乱——心中随境界的改变而乱动
（2）中随烦恼——下面两种烦恼有时会同时生起，而且会引发一切邪恶行为。无惭——不尊重自己的人格和潜能，内心没有羞耻心，敢作恶事。无愧——作恶事不怕对不起别人，或者作了坏事不敢坦白告诉别人。
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