五、 佛典的疾病分类
（一）身病 疾病可分为‘因中的实病’和‘果中的权病’两种。
‘因中的实病’就是我们凡夫业报所感的疾病，我们深受苦痛，所以叫做‘因中实病’。‘果中的权病’是像释迦牟尼佛和维摩诘居士那样的圣人本来已达到没有病痛的境界，为了度化众生，所以示现身体上的疾病。由于这种病是方便示现的，圣人不以为苦，因此叫做‘果中的权病’。圣人只有身病而没有心病（见《摩诃止观辅行》第三十二卷）‘因中的实病’又可分为‘身病’和‘心病’两种。身病是指身体、肌肉、骨骼、神经和五官、忧愁、憎恨、愚疾等苦恼。《贤首五教仪科注》的第三十七卷上记载：身体上毛病有三种现象。
１、四大五脏病相——
甲、四大增损所生的病：（１）地大增者，肿结沉重，身体枯 等一百零一种病生；（２）水大增者，痰阴胀满，腹痛下痢等一百零一种病生；（３）火大增者，煎寒壮热，呕逆气急等一百零一种病生；（４）风大增者，虚悬，呕气急等一百零一种病生。
乙、五脏所生的病：（１）从心生病者，身体寒热，头痛口燥（心主口故）；（２）从肾生病者，咽喉噎塞，腹胀耳聋（肾主耳故）；（３）从肺生病者，身体胀满，四肢烦痛，心闷鼻塞等 （肺主鼻故）；（４）从肝生病者，多无喜心，忧思嗔恚，头痛无味等 （脾主舌故）；
２、鬼神所作病相——怨鬼缠绕，令人身体不安，或行瘟疫，或生疮变毒等。
３、业报所感病相——有由过去所造的恶业，现在感受恶病的报应。也有因为今世破戒，带动过去的业力而生病的。例如：以恶口毁谤发菩提心的人，所以得了无舌的报应。（以上见《大方广告总持经》）过去毁谤别人，所以今生得了耳聋口哑的报应；过去轻蔑别人，所以今生长得矮小身材；过去遮盖佛的光明，所以今生皮肤长又丑又黑。过去鞭挞众生，所以今生身上长恶疮；（以上见梁皇宝忏）过去杀生的罪业，会引发肝脏和眼睛的毛病。过去偷盗的罪业，会引发肺部和鼻子的毛病。过去邪淫的罪业，会引发肾脏和耳朵的毛病。过去妄语的罪业，会引发脾脏和舌头的毛病。过去饮酒的罪业，会引发心脏和嘴巴的毛病；（以上见《摩诃止观辅行》第三十二卷）
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