导读：
很多人对于佛教戒杀放生很是不理解。说，狗、猪、牛、羊等这些天生就是人类的食物。人吃这些，天经地义。佛教一直主张戒杀放生。虽然在佛教中有六道群生（天道、阿修罗道、人道、地狱道、恶鬼道、畜生道），但每一道的生命本身是平等的。无论是人的生命，还是狗的生命都应该得到尊重。无论是谁，都没有权利随便剥夺其他众生的生命。
尊重生命 平等对待人类的朋友
全国政协委员 中国佛教协会副会长 上海市佛教协会会长 上海玉佛禅寺方丈
觉醒大和尚
菩萨在线佛讯 很多人对于佛教戒杀放生很是不理解。说，狗、猪、牛、羊等这些天生就是人类的食物。人吃这些，天经地义。佛教一直主张戒杀放生。虽然在佛教中有六道群生（天道、阿修罗道、人道、地狱道、恶鬼道、畜生道），但每一道的生命本身是平等的。无论是人的生命，还是狗的生命都应该得到尊重。无论是谁，都没有权利随便剥夺其他众生的生命。
这些年，人的生活水平逐渐不断提高，但各类稀奇古怪的疾病也越来越多。一位做医生的善信曾说过，一般的疾病基本都是吃出来的。只要我们管好自己的口，就不会那么容易得怪病。
前些年，看到广西荔枝狗肉节、浙江金华狗肉节。说真的，非常痛心。人为何会如此残忍？！很多人喜欢养狗做宠物，是因为狗狗很通人性，并且对主人很忠诚。全世界也发生过很多忠犬救主的感人事迹。如，忠犬八公。
每年夏季，一些地方会举行狗肉节。本人（觉醒法师）在此呼吁：无论您是否是佛教徒，请与我们一起：拒绝狗肉，取缔狗肉节，尊重生命，平等对待人类的朋友。呼吁取缔狗肉节，只是戒杀放生的切入点。如果您能做到不食用一切众生肉，更是功德一件。戒杀即是最好的放生！戒杀得长寿！
“狗肉节”为什么必须取缔？
第一， “狗肉节”可能导致广西甚至全国狂犬病防控努力的失败。狗肉节期间，上万只活狗从各地长途运输到玉林，徒然增加了狂犬病和其他疫病传染的机会。2002年到2006年间就有338例狂犬病的发生，受感染者全部死亡。因为狂犬病的发生，玉林每年的直接经济损失高达667万元。
第二，“狗肉节”涉嫌破坏社会稳定、激化社会矛盾、妨碍中央建设和谐中华的政策方针。活狗交易中狗的来源不明，早已遭到社会各界的批评。从广西地区活狗交易的调查中发现，有相当一部分的活狗是他人的宠物或农村的看家犬，甚至是偷来的。狗肉市场的存在、助长了盗狗这类藐视他人权利的偷盗行为。如果“狗肉节”得以继续办下去，偷狗的非法行为就会继续。另外，狗肉产业滋生诸如开具假票证、假防疫证件种种非法犯罪行为。
第三，“狗肉节”是个重大的食品安全隐患。狗肉节上的狗肉的来源有两大渠道， 一是长途跨省贩运来的。这些狗饱受苦难，疾病缠身而且相互传染，屠宰时已病得很厉害。狗肉的安全性完全不在国家肉品安全的掌控范围内，因此不能成为食物。病狗屠宰和处理过程中，都可能导致从业人员感染疾病，污染的食物也可能导致食客得病。另外一部分狗肉是来自被毒杀的狗，此类肉品对消费者的危害是不言而喻的。
第四，“狗肉节”是对少年儿童的心理迫害。在“狗肉节”期间，玉林的街头就成了血流满地的屠宰场。此类当街屠宰，因为其对环境的破坏和对社会风尚的贻害，早已被其他国家用法律的形式禁止。我们英爱体惜过行人、体恤过上下学的小朋友的心理感受。这心理学研究早就指出，将残酷呈现到年幼的孩子面前，会打掉他们对他人的同情心。
第五，“狗肉节”是文化习俗，还是打着文化、民俗的幌子进行的商业牟利活动？即使某个吃法、某种事物来源完全合法并带有一定的地方特征，这也不是维持某个落伍习惯的理由。中国妇女以前裹小脚，残酷至极，也曾被当着“文化传统”抵抗铺天盖地的谴责声。人类的文明在不断的进步。粉碎裹小脚、抽鸦片、包办婚姻等文化陋习后，中国优秀文化得以更加发扬光大。“狗肉节”的文化和民俗说，应该休矣。
在佛教中的五根本戒，大乘以不杀戒为首。菩萨利生为事业，弘法是家务，慈悲为本，方便为门，普度九法界众生，皆成佛界，开显有情的自性，本来平等，由是杀一条性命，就是杀未来诸佛，过去父母；梵网经说：“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从此受生，故六道众生，皆是我父母，尔杀尔食者，即杀我父母，亦杀我故身！“这里所讲“男女”通指六道皆有男女故。心地观经中有报众生恩，指近说飞禽走兽，羽毛麟甲，就远说六趣四生，此等众生，从无始来互为父母兄弟姐妹夫妻儿女，但今改头换面，睹面不识！由是不但不知报恩，并且互为杀害，背恩亡义，真可怜悯！如莲池大师戒杀放生文说：“生养不得杀生，死亡不得杀生，结婚不得杀生，祝寿不得杀生，宴客不得杀生，祭鬼神不得杀生！
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