例如，在佛教的忏法当中有一部《慈悲三昧水忏》，是由唐朝的悟达国师（注1）所造。历史记载：悟达国师的智慧很高，精通三藏，并且很有学问，因此获得僖宗皇帝赐号“悟达国师”。诗人李商隐和悟达国师的交情甚笃，他曾经写一首诗赞叹悟达国师：“十四沙弥解讲经（能讲经），似师年纪秖携瓶；沙弥说法沙门听，不在年高在性灵。”沙弥是指未受大戒的出家众。

悟达国师14岁就能讲解经论，连出家很久的沙门都来听他说法。一般在僧团中，14岁的小沙弥只能为师父拿瓶子、端茶递水；而悟达国师却已能通达经中的道理，并且在大众当中讲经说法，可见他的智慧必有胜人之处，所以说“不在年高在性灵”。佛法是以道为根本，悟道不限年纪大小，小沙弥悟了道，120岁的大沙门也要向他顶礼、请法。

由于悟达国师的智慧高超，得到当时帝王的尊敬，可谓集尊荣于一身。唐懿宗为了表达对悟达国师的尊崇，供养他一个沉香座。悟达国师正在登座之时，生起了一念慢心。由于这一念慢心，使得他前世的冤家乘机附到他的身体，在膝盖生了一个人面疮。

 《本草纲目》里面就有这种病症的记载：“人面疮”的疮形极似人面，上面有嘴巴，还会吃东西，因而得名；这种病非但使人痛苦不堪，而且医药罔效。

正当悟达国师束手无策之时，忽然想到：初出家时，曾供养一位僧人──迦诺迦尊者。当时这位僧人全身长满癞痢，大家都对他感到嫌恶；悟达国师不但不厌恶他，而且无微不至地照顾他。这位僧人病愈之后，住了半年就走了，临走前对他说：“将来你有困难、有危险没办法解决的时候，就来陇山找我。陇山下有两株松树，你在松树上敲两下，我就会出现。”原来这个僧人是一个已经证果的圣者。悟达国师忆起这段因缘，果真找到了迦诺迦尊者。

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