末学以为透过疼痛可以让我们了知因果。
所有的发生事都是有“因”的，等到“缘”都具备了，自然会有“果”。有时候，“因”有了，但是“缘”不具备，就暂时不会有“果”。就像种子，冬天不发芽，没水份不发芽，等到春天，雨水充足，自然破土而出。
心疼痛就是不善心结的“果”。这是可以亲身体验到的因果。
由此扩展开来，打坐时的部分疼痛是局部拉伸压迫的因果，这是无疑的了。可是有一些痛明显不是拉伸压迫造成的，而且当下心清静，也没有心疼痛，那这些痛是哪里来的？
于是，思维回忆前半生所经历的种种事情，就会想起来，哦，这个地方痛是因为什么什么时候吹了凉风了，那个地方痛是因为什么什么时候跟某人生了气了，等等。随着疼痛的“因”不断被发现，从因到果的过程就会越来越清晰。
但是，还是有些痛，仍然是找不到原因。找不到不等于没有。仅仅是因为我们的能力不够才找不到的。此时，我们需要“定”的功夫，至少要有二禅、三禅的定力，才能看见前世的种种因。末学现在还没有这功夫，具体到了哪一阶段的禅定才能看到前世，末学也是猜测。而且，有些疼痛的因是在很多很多很多很多很多很多很多很多劫之前种下的，比如“佛陀头痛三日之报”。具体内容，诸位可以百度。
在“头痛三日之报”里，需要留意的是这个疼痛的因是“令其他众生痛”。身体是生死轮回带不走的。但是给其他生命造成伤害之后，自己要承担的、或者是要“还”的“疼痛”却是能随生死带着走的，只待“缘”具足。另一个要留意的是，令其他生命“痛”，之后是要加倍还的。不是一倍两倍哦，很可能是很多很多很多倍哦。
有关这一点，因为末学的功夫不够深，只能是透过经典和思维来了解。诸位信或者不信请自己决定，反正末学是相信的。
令其他生命“疼痛”，最后的结果是令自己“疼痛”。所以要想自己不“疼痛”，最好的办法是不要因为心的贪、嗔、痴而让其他生命“疼痛”。
疼痛有因果，其他的苦难、财富、姻缘等等也有因果。
佛陀很清楚的知道因果利害关系，但是我们凡夫不能了解，于是佛陀制定了戒律，意思是不管我们了解或者不了解，与戒律相背的，可能会让其他生命受伤害的事情，都不要去做。这是我们保护自己最好的方式。
所以不论诸位信不信前世今生，都请守五戒（不杀生，不偷盗，不妄语，不邪淫，不饮酒和毒品），或者八戒（五戒 + 不睡高广大床，不着香花首饰，过午不食），乃至更深的更细致的戒，这都是为了我们自己好啊。
吃素，是不杀生和不偷盗的延伸，就是不要用杀、抢夺、偷盗其他生命的方式来取得食物。吃东西，只是为了治“饿”病，只是为了让身体能够运转。为了好味道而吃，就是贪心了，为了口腹之欲，让其他生命受“痛”，到头来还是得自己“痛”，而且要加倍的还，不值得，不值得。
末学之前也是吃肉的，两年前从宝峰寺回来之后，就再也吃不下肉了。吃肉就像是在吃自己的肉。在此，要向过去因为吃肉而伤害过的众生忏悔，愿意将末学所有功德分享给他们，令他们离苦得乐。
植物也是生命，吃植物就对么？就曾经有老外问我，植物也是生命，吃他们不是也不对？我回答：确实是不对，但是我们要survive 生存，不吃不行，只能做less worse不是更糟的事。老外说OK。
真正慈心于物的时候是连植物也不伤害的。惭愧，惭愧，什么时候末学能修到晒晒太阳就饱了呢？
愿所有的众生身心安乐，具足智慧和资粮，可以听闻佛法，早证菩提。
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