21岁，“青春的烦恼”伴随而至。可毛泽东心无旁骛，明确了“从天下国家万事万物而学之”的学习目的，创立了成为社会有用之才而“野蛮其体魄”的办法，坚持着读书的“四种方法”，还坚守着“三不谈”的修养: 不谈琐事，不谈金钱，不谈男女之事。
毛主席的《体育之研究》就明确说出要节欲，而且毛一生喜欢看程朱理学，虽然毛有几个女人但非常节欲。毛的传记中说30岁之前根本没想过女人，动力之源是他救国救民的志向。他自己如此表述这种“源”的张力：我“除了不谈女人——普遍在这时期的青年的生活中极为重要——以外，我和同伴连日常生活中的琐事也是不谈的。
曾国藩（1811-1872）是中国近代史上著名的人物。他早年也曾和所有的年轻人一样对风月之事很有兴趣。当其师从著名的理学家唐鉴学习理学之后便决定彻底改过，洗涮自我。《了凡四训》中“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生”打动了他，于是他取号为“涤生”，取荡涤自己的错误，重新做人之意。曾氏通过检讨，发现自己有许多毛病，其中之一就是好色。于是他决定每天记日记，反思自己的一言一行。他的日记中记载了这样一件事：
有一天，曾国藩的一个朋友娶了一个小妾，请他去喝酒庆贺。在宴席上，曾国藩看到朋友的小妾年轻貌美，联想到自己只有一个生病的妻子，不觉有几分羡慕。晚上回到家中，反思自己，便在日记中大骂自己是禽兽。这样的例子颇多。曾国藩经过克己戒色一段时间后，收到了很好的成效。他一生都在修身克己，得到了世人和后人的尊重，也建立了不朽的功业，家庭中后人不断涌出优秀人物。梁启超称赞他“立德、立功、立言”俱全，蒋介石一生都不离《曾国藩全集》，不断品读反思。年轻时的毛泽东曾说：“吾于近人，独服曾文正”。（曾国藩的谥号）
曾国藩出身农家，资质平平，却成就大事业，被人视为圣贤。他靠的什么？主要是不断自我反思、注重修身克己，其戒色的精神尤其令人敬佩。对我们而言，打算成就事业就从改变自我开始，就从改掉喜好美色开始。曾国藩就是一个很好的榜样。
以下来自：明贤居士 《世间灯第九——再谈曾国藩修身戒色》
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道光二十二年（1842）十二月。陈源衮新纳了小妾，人称貌若桃花。曾国藩得知朋友纳妾，并且非常漂亮，心中艳羡不已，便登门一睹芳颜。到朋友家后曾国藩先聊了点学问，接着就夸朋友艳福不浅。这还不算，曾国藩还要一睹芳颜，朋友心中万般不愿，但耐不住曾国藩强说，便将新过门的小妾呼之而出。曾国藩见了大赞其美貌，还说了些挑逗的话，令人很难堪。当晚回家后，曾国藩在《日记》中写到：“猥亵大不敬。”
后来，他又在日记当中写到：“闻色而心艳羡，真禽兽矣。”
曾国藩的妻子身体不是很好，时常患病。一次曾国藩参加进士同学的团拜，由于所拜之家钟鸣鼎食、姬妾如云，这使曾国藩“大开眼界”，使得曾国藩“喜色”之心油然而生，东张西望，颇失大雅。后来他又在日记中写到：“是日，目屡邪视，真不是人，耻心丧尽，更问其他？”
从以上看，刚过而立之年的曾国藩也有七情六欲，但是曾国藩很懂得克制自己，每每在日记中反省自己。曾国藩的这种反复好比“手淫心理”，想那事时心里痒痒的，手淫完毕后又觉得无耻，深深的自责。这个心瘾是十分难戒的。然而曾国藩深知，要想成就大事业必须：“截断根源，誓与血战一番。”在此基础上，曾国藩的老父又教诲其：“日节欲、节劳、节饮食。”使得曾国藩幡然醒悟，下定决心戒色，专心学问。
“喜色”对于男性来说首先是生理特征，随着年龄的增长，对女性有着很强烈的好奇心；其次是心瘾，如果人整天沉湎在欲望之中不仅荒废时间，而且导致神经衰弱，体质下降。
如此，人不节欲，与动物无二。节欲，能净化校园；节欲能使人静心明目，学有所成。
拿一根蜡烛、一盏灯油比喻人生是很恰当的。人在不断的燃烧，只是有的人灯捻小点，有的人灯捻大点。生命应该燃烧的有质量。
小编建议：可以用佛法戒邪淫
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