初听此句，感觉毛骨悚然，因为自己生在末法时代，而且还智劣障深，是非不分，善恶不辨，总担心自己哪一天遇上了邪师，被误导了，那可怎么得了？就以为，那所谓的邪师，就是那种披上某种外衣，站在台上，或者站在你的面前，对你叨叨说了一大堆“大道理”的人，而在台下，或是身后，就有那么一大堆的拥护者，似另一种的“明星”。
于是学佛之后，很防止自己去听，或者去看什么言论，在有人试图来为我讲解佛理，或介绍某个名师的时候，自己总是特别地小心，当听到自己感觉不对的道理时，内心便十分地排斥，甚至很讨厌，就认定了他就是那所谓的邪师，内心很不平静，想着，他是不是来害我，是不是要断我的法身慧命，是不是要来误导我，于是就很生气。特别在看别人对他还崇拜有加，大加赞赏的时候，内心更是不平。只想着离开，不要去接触就好。
有幸，菩萨慈悲，让我有接触圣贤教诲的机会，并能够开始想去学习。
因此，也发现，那所谓的“邪师”，并不一定是站在讲台上，或是站在你面前，给你讲大道理的人。
电视中的杀盗淫妄，天天都在接触着。杀人的方法，逃跑的方法，以教你不要为恶的方式告诉你。情歌不断，听来伤心欲绝，引发你的情执。爱情故事，看似浪漫，有时却在告诉你，为了和喜欢的人在一起，可以背叛父母，背叛亲情，背叛夫妻的道义，恩义。灯红酒绿的街上，站着各式各样的人，告诉你，你的着穿已经落伍了。嗲声嗲气地讲着话，咬字不清，那才叫流行。一夜情的风波，羞于见人的恶行，却被宣得沸沸扬扬，一大堆的人围在那指责了一番，然后散场，等待着下一个的议论点出现……
社会上的朋友会告诉你，时代不一样，要竞争才会有出路，你必须学会竞争，战胜别人；人们的眼光会告诉你，高官厚禄，高学历，高收入，高档住宅，一身的名牌才是你应该追求的目标。还有许许多多不同的来源，会以不同的方式告诉你，你要开放，要自我，要大胆，要勇往直前，不要怕挫折，去追求你要的生活，没有直接告诉你，不要再像以前一样的单纯又善良，不要知道羞耻是什么……
也许，已有很多人会直接告诉你，不要善良，要学会保护自己，要自私，也要狡猾，否则你在社会上不会适应，因为每个人都是这样。
于是，人与人之间看起来越来越亲热，实际上，心已经越离越远了，在伤心孤寂的时候，找不到自己可以信任的人，可以分担自己的痛苦。当看到，酒瓶子多了起来，垃圾多了起来的时候，你会幸福起来吗？
邪师说法如恒河沙！
其实，在不明理的情况下，我们自己不知觉地，也在扮演着这个角色。不经意地对某人的轻视，随意的某句不负责的话，也许已经毁了人家难得的闻法机缘，断了人家向善的决定。
佛弟子，真的应该老实听话了！
因为，显正，就能破邪！
当你依然正直，当你依然善良，当你为了帮助别人愿意牺牲自己。当你孝养自己的父母而尽心尽力、不计个人的得失；当你尊敬自己的领导，尽职尽责；当你宽容去对待身边的人，当你老老实实断恶修善，依着佛陀的教诲去做一个真正的佛子时，你就是在弘扬正法，就是在续佛慧命，就是在挽救那即将沉没于苦海的众生。
当他们快被淹没时，伸出求助的手在空中乱舞时，你能有能力伸出你的手来。
这也是我们身为佛子的职责啊！
依教奉行，依着佛陀的教诲，放下内心的贪嗔痴慢，放下自私自利，放下五欲六尘，放下名闻利养，真正去依教奉行，听从佛陀的教诲，真正把正法在自己的身上演出来。
佛法的灭尽，并不是佛经的消失，而是人们已经不再相信佛经上的话，也许把它当成了“小说”，当成“神话故事”，或是别的什么。当经书依然在世上流通，却没有人愿意相信的时候，那是多么令人无奈而又伤心！可是，那时又有什么办法呢？纵然拿了三藏十二部的经典摆在他的面前，他也不愿意去相信。
现值末法，许多的人已经不相信佛陀的教诲，纵然身为佛子，又有多少人真正相信，愿意去依教奉行？
若我们自己肯踏踏实实去做，哪怕是天天提醒自己力行一句，哪怕只有 “布施”两个字，肯真干，布施财，布施法，布施无畏，进而，为佛法，为众生，将自己的一切都布施出来，包括自己的身心，你就能获得无穷的利益，那才是真正在弘扬正法，因为你让人们在你的身上看到了“布施”，看到了佛陀的教诲。
而当你的善报现前的时候，又可以增加多少的人信心，让多少人随着你的脚步去走，离苦得乐。当你受到磨难依然坚持不退的时候，又给多少人勇气与决心，让他们去战胜自己的魔障。而非找了一大堆的事实与理由，来与人进行辩论，辩到后面，不仅没有度了别人，反而给人度到地狱去了，埋怨、不平、嗔恨从内心生起，大概忘了嗔恨是地狱的业因了吧？
邪师说法，如恒河沙，我们要保护的，不仅仅是我们自己，不要再受邪师的误导，我们还要帮助一切众生。
显正可破邪，这个正，必须在我们这些佛子的身上，学习圣贤教诲的人的身上，显示出来，否则就是我们的失职，上对不起佛陀的教诲，对不起祖宗的恩德，对不起护法菩萨的慈悲照顾，下对不起众生对我们的爱护与照顾。
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