法苑珠林卷九十二中，记载食肉有十种过失：
一、所有众生是自己的亲属。
在六道轮回中，所有众生互相生育而为互为眷属，所以所吃的一切肉都是自己家亲眷属的肉！
二、见生惊怖。
一切众生皆护身惜命，若遇食肉之人，则惊怖远离。
三、坏他信心。
世间行善之人，若见修行人吃肉，即生毁谤之心，认为佛门中没有有真实修梵行者。
四、破坏慈悲心。
为求出离生死，当修慈悲之行而少欲知足，故不应食肉。
五、吃肉就会有罗刹习气。
罗刹就是速疾鬼，见食肉者欢喜亲近。
六、修道不成。
学道之人若喜欢食肉，则污染梵行，于如来于无上圣道，出世解脱等，不得成就。
七、生命同已。
学道人应起慈心，谛观一切众生之惜命畏死与己无别，故当异护之。
八、天圣远离。
食肉之人，诸天圣人皆厌恶远离而不喜亲近。
九、不净所出。
一切畜生以宿因不净之业，而成不净之身，其所食啖又多不净；学道之人欲修梵行而食彼肉，则亦不净。
十、死堕恶道。
食肉者必常杀害畜生之性命，恶业日积，故命终后应堕恶道。
由此历历分明可见，为佛弟子应净化思想观念，由行为日益奉行茹素，减少杀业食肉这余习，免与六道众生一家亲共结恶缘，致使上升不得，反遭堕落沉沦。学佛应奉行慈悲法门，与众生广结善缘，莫自困其身；若能依教奉行，反堕为升，日日茹素为斋，恶业渐消，如来藏性光明显耀，秒秒菩提，分分涅槃，时时法身，日日正觉，年年一真法界，最后成佛之者，也非你莫属也！
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有些人可能想：“我不是杀生，只是买肉，这会不会有过失呢？”也是有的。佛陀在《楞伽经》中说：“为利杀众生，以财网诸肉，二俱是恶业，死堕叫呼狱。”有些人为了肉而杀生，有些人为了肉而付钱，这两者其实有同等罪业，都会堕入号叫地狱。
你们在没有学佛、皈依之前，可能杀害了很多众生，因为从小的教育和习惯所致，根本不知道生命的价值，觉得动物好像没有苦乐感觉，所以杀害它们不会手软。你们每个人也想一想，以前在读书时、工作时，逢年过节或者结婚、过生日，稍有一点条件的时候，可能都要吞下无数众生。但因果是不虚的，你以后临死时一闭眼睛，就会看到这些众生向你讨命、要你还债，因为你剥夺了它们最宝贵的生命，这是用钱财地位无法偿还的，一定要你以命抵命。所以，有些人身体有疾病，应该是因为以前杀害过众生。包括我自己在内，有些病肯定是前世杀生的果报，到医院里输液、按摩、针灸解决不了问题，毕竟按摩和输液才花几百块钱，而众生的生命用几千几万块也无法弥补。
我们若对因果有诚挚的信心，就会明白很多疾病的来源就是自己所造的恶业。当然，除了相信因果以外，还要学会面对自己的习气。一方面要懂得吃肉的过失、吃素的功德，将功过进行对比、取舍，另一方面，要经常祈祷上师三宝，在释迦牟尼佛为主的传承上师前合掌发愿、磕头，发愿一定要生起对众生的大慈大悲心。这种心若能真的生起来，你就会把一切众生视为父母，根本不会想去吃它们的肉。
我们若对因果有诚挚的信心，就会明白很多疾病的来源就是自己所造的恶业。当然，除了相信因果以外，还要学会面对自己的习气。一方面要懂得吃肉的过失、吃素的功德，将功过进行对比、取舍，另一方面，要经常祈祷上师三宝，在释迦牟尼佛为主的传承上师前合掌发愿、磕头，发愿一定要生起对众生的大慈大悲心。这种心若能真的生起来，你就会把一切众生视为父母，根本不会想去吃它们的肉。
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