2006年元月，俄罗斯生物研究所的科学家斯坦尼斯拉夫与日本的江本胜博士合作又发现：当他们将世界各地的自来水与各大洲的泉水及荒郊地下水比较观察时，发现绝大部分城市自来水的结晶体都显示模糊不清、形态丑陋。而各大洲泉水及荒郊地下水的结晶体，却都是如宝石首饰那样令人为之神往的六角形结构。另外科学家还发现，不论你用任何一个国家及民族的语言、文字，都可使水的结晶体产生神奇的变化。科学家们还将个别具有不同形态和重量的雪花晶体分别融化后再将它们冻结，发现重新冻结的雪花晶体形态和重量与融化前竟完全一样。科学家们又让水倾听不同的乐曲，结果水也会以不同的结晶形态表达不同的感觉。
 
   祈祷是宗教仪式及宗教活动中的一种常见手段，它既可以表达我们对神灵、佛祖及菩萨们的一种尊崇，又可向被祈祷者倾诉或祈求信仰者的心愿。大家知道：祈祷首先能够摆脱我们在日常生活中所遇到种种不悦的消极情感，从而可得到精神上的寄托和安慰，但这只是祈祷作用中的极小部分。而当祈祷者由强烈信念产生的心力去感应被祈祷者的悲愿力时，还会产生出一种能量十分巨大的神力，从而就可解除我们的痛苦及治疗许多疾病。这种宗教活动确实是有效的，并且在这里还包含许许多多的科学道理。
 
   据2003年4月14日《参考消息》报道：经科学证实，任何宗教仪式都能带来某种预想的效果。当我们长时间地向某一佛像或神像祈祷时，就会在它们身上“录下”某种声音及由高功修持者发出的良性信息。而当我们虔诚地向佛像或神像求助时，这种有益的信息与求助者就会发生共振沟通，从而可治疗某些病症。
 
  另外科学家们还认为：不要小看信徒们在病人床前诵读经文或向神明求助的宗教习俗，它确实是有不可思议的实际效用。巴尔锱尔大学的生物学博士帕维尔？加西科夫在通过大量观察研究后指出：“精神世界利用的是比物质世界更高级的振动作用，就像某种东西可以促使灵魂净化和伤口愈合”。
 
   2001年的《生殖医学杂志》曾公布了由哥伦比亚大学三位研究人员进行的一项科研结果。他们发现：如果对体外受精的妇女进行祈祷，能够使其妇女的受孕率达到50％，而这个比例竟是未接受祈祷者受孕率的两倍以上。另据《内科医学档案》期刊发表的研究报告显示：美国哈佛大学研究人员对2055人进行调查发现，有69％的人认为祈祷对自己的病情好转大有帮助。获得诺贝尔医学奖的卡欧尔曾经这样说过：“祈祷是产生能量最强的一种形式。”
 
   佛教中的咒语与祈祷的力量确实是不可估量的。但只有是真诚地、发自内心地持咒、祈祷与诵经，才能真正地体验到这里面的巨大威力。故印光大师曾在他写的《大悲咒水持法》一文中说：“咒水治病当发至诚恳切心，方有灵验。”另外，咒语是借助口型传音发出的一种内动力。是在超常态下，在意识朦胧中发出的高能量信息。但能量的大小因人而异，质量和效果也不相同。一般来说，念咒要熟练操作万次以上才能以心应咒，咒力的大小与念咒人内在的功力大小成正比。所以说，咒语并不是泛泛而念就可生效。
 
  然而对于一个正信的佛教徒来说，尽管持咒、诵经与祈祷有不可思议的作用，但并不是万能可包治百病。当我们患了严重的疾病时这些活动是可以做的，但也决不能放弃医治。因为疾病是由多方面因素造成，所以治疗还需对症下“药”。即便是在释迦世尊时代，当比丘们患病后通常也会多用医药诊治。
 
  善咒可以使人坚强、无畏，从而增强持诵者的心理免疫力，从而有益于增强其生理的免疫力。因此，历史上记载的咒语能够治疗许多种病，也就不足为奇了。在早期的经典中，如《四分律》卷二十七、《十诵律》卷四十六等，就提到咒语能治腹内虫病、治宿食不消、治毒、治齿。以后，出现了不少专门以治病为主要内容的陀罗尼经，这些经典中不仅列出了所治病患的名称，还记录了具体咒语的内容和持诵的方法。如《佛说咒时气病经》、《佛说咒目经》、《佛说咒齿经》、《佛说咒小儿经》、《佛说疗痔病经》、《除一切疾病陀罗尼经》、《能净一切眼疾陀罗尼经》、《佛说护诸童子陀罗尼咒经》等，这些经书里所记载的都是用咒法治疗时气病、眼病、齿病、小儿病、痔病等。
 
  在其他经典中，也常记录一些专用于治病的咒语。《法苑珠林》卷第六十杂咒部第七汇集的咒语，可治疗妇产科病、热病、头痛、耳聋、牙痛、腹痛、宿食不消、中毒、癞病疮病、腋臭、疟病、业报病等。有：佛说止女人患血之因陀罗尼咒、佛说妇人产难陀罗尼咒、佛说除灾患诸邪恼毒咒、蛇蝎毒陀罗尼咒、疗百病诸毒陀罗尼咒、观世音菩萨说灭罪得愿陀罗尼咒、观世音菩萨说除卒得腹痛陀罗尼咒、观世音菩萨说除中毒乃至已死陀罗尼咒、观世音菩萨说除种种癞病乃至伤破陀罗尼咒、疗腋臭鬼咒、疗疟病鬼咒、疗不得下食鬼咒等等。
 
  咒语治病的具体方法非常丰富，根据不同的经典、时代和传承，会有很大的差异。有自己持咒护身调治疾病的，有咒师持咒为他人治病的。咒语可以直接作用于身体，也可以通过被咒语加持过的物品而发生作用。如经过加持的丝线类，或挂在脖颈上，或系于腰间，或缠于手臂。再如经过加持的护身符。这些内容，早已成为一方习俗，而被视为平常之事。此外，咒水治病，一直广为流传。《佛说神水咒疗一切病经》中称，对水井、池塘、江河、泉眼，持诵佛说的神水咒三遍，饮者百病皆除。据《北史》载，“沙门惠怜者，自云咒水饮人，能差诸病。病人就之者，日有千数。”而各高僧传所载咒水治病者，不胜枚举。
 
    印光法师说：“须知律为教禅密净之基址，若不严持禁戒，则教禅密净之真益莫得，如修万丈高楼，地基不固，则未成即坏。”所以说，欲学经咒者，须先从持戒入手。不能住菩萨戒，也须能持五戒。况杀盗淫妄是性戒，无论你信不信佛，受戒未受戒，犯戒者都要受地狱的苦报。

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