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曾国藩能够戎马数十载，和他非常注重身体锻炼和身心保健有莫大的关系。在其公务繁忙的一生当中，曾国藩对养生之法也做过不少探讨和实践,并形成了一套独具特色行之有效的养生之道。

君逸臣劳

曾国藩崇尚道家养生思想 精神修炼法 。他认为， 省思虑，除烦恼，君逸之谓也；行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。 曾国藩所说的 君逸 即是养心，意即清心寡欲，胸怀坦荡。

曾国藩所说的 臣劳 即是肢体常动，经常锻炼，才能保持健康。 君逸 是 静养 ， 臣劳 是 动养 。可见，曾国藩非常重视劳逸结合的养生之法。

惩忿窒欲

曾国藩认为： 养生之道，莫大于 惩忿窒欲，少食多勤 。 惩忿 意即少生气； 窒欲 意即多节俭。这句话的意思是：体质强壮者就好像富人，因戒奢侈而更加富有；体弱者如穷人，因节俭吝啬而自我保全。

曾国藩认为 养生以少恼怒为本 ，经常生气对健康影响很大。在长期的军旅生涯中，他始终坚持 少恼怒 。

不药为药

曾国藩受家庭熏陶，反对动辄用丹药治疗，他认为 治身当以 不药 二字为药 。

他在寄给儿子的信中说： 尔虽体弱多病，然只宜清净调养，不可妄施攻治。 曾国藩到了晚年，也极少用药，只是采取 无为 的静养方法来保养身心。

勤寿逸亡

曾国藩认为，人若高寿，必须做到经常有事做。整天无所事事，游手好闲，必然短寿。因此，他一生心力劳苦，踏实做事，他自创了 五到 之说（身到、心到、眼到、手到、口到），以勤自励，以苦为乐，并直言： 君子有三乐 ，其一就是 勤劳而后憩息 ！他在给友人的信中说： 古时圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。

为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可增智慧而长才干 勤则寿，逸则亡。 繁忙多高寿，这是很多人公认的长寿之法。

食眠得法

曾国藩认为，吃饭睡觉虽是小事，但对身心健康的影响很大， 养生之道，当于食眠二字悉心体验。食即平日饭菜，但食之甘美，即胜于珍药也。

眠亦不在多寝，但实得神凝梦甜，即片刻亦足摄生矣。 可见曾国藩对饮食睡眠是多么重视。

矢不间断

曾国藩很注重体育锻炼，他认为强健筋骨是养生的常态之法。他曾经给家族晚辈立下一个 日常六功课 规矩，即每天必做六件事， 一曰饭后千步，一曰将睡洗脚，一曰胸无恼怒，一曰静坐有常时，一曰习射有常时，一曰黎明吃白饭一碗，不沾点菜。

而且自己身体力行，史料记载，曾国藩 饭菜后三千步近日试行，自矢永不间断 。

临字弈心

曾国藩养生还有一个过人之处：以写字、对弈来养心。曾国藩把写字作为培养忍耐功夫、颐养身心的一种方法， 每日临一百字，将浮躁处大加收敛。心以收敛而细，气以收敛而静。于字有宜，于身、于家也有宜。

此外，曾国藩还酷爱围棋，军务政务之余，他通过对弈来转换脑筋，放松精神，镇定情绪，收敛心神。

曾国藩一生,体质本弱,又 心血积亏太过 ，却道德、军功、文章三不朽，这多多得益于他独特的养生之道。他的一些养生方法，即使在今天，乃至以后，都有广泛的实用性。

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